0 ابن خلدون

ابن خلدون  

هو ولي الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن الحسن بن جابر بن محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن خالد (خلدون) الحضرمي ... المعروف أكثر باسم ابن خلدون (ولد في يوم الأربعاء 1 رمضان 732 هـ الموافق 27 مايو 1332 وتوفي في الجمعة 28 رمضان 808 هـ الموافق 19 مارس 1406) كان فلكيا، اقتصاديا، مؤرخا، فقيه، حافظ، عالم رياضيات، استراتيجيا عسكريا، فيلسوف، غدائي ورجل دولة، يعتبر مؤسس علم الاجتماع. ولد في إفريقية في ما يعرف الآن بتونس عهد الحفصيين، كانت تملك عائلته في الاندلس مزرعة هاسيندا توري دي دونيا ماريا الحالية القريبة من دوس هرماناس (اشبيلية).

ترك تراثاً ما زال تأثيره ممتداً حتى اليوم. توفى ابن خلدون في مصر عام 1406 وتم دفنه قرب باب النصر بشمال القاهرة.

علم الاجتماع

أصبح من المسلم به تقريبا في مشارق الأرض ومغاربها، أن ابن خلدون هو مؤسس علم الاجتماع أو علم العمران البشري كما يسميه. وقد تفطن هو نفسه لهذه الحقيقة عندما قال في مقدمته التي خصصها في الواقع لهذا العلم الجديد: ... وهذا هو غرض هذا الكتاب الأول من تأليفنا...، وهو علم مستقل بنفسه موضوعه العمران البشري والاجتماع وأصبح الإنساني، كما أنه علم يهدف إلى بيان ما يلحقه من العوارض والأحوال لذاته واحدة بعد أخرى، وهذا شأن كل علم من العلوم وضعيا كان أم عقليا واعلم أن الكلام في هذا الغرض مستحدث الصنعة غريب النزعة غزير الفائدة، أعثر عليه البحث وأدى اليه الغوص... وكأنه علم مستبط النشأة، ولعمري لم أقف على الكلام في منحاه لأحد من الخليقة. المقدمة

ويبدو واضحا ان اكتشاف ابن خلدون لهذا العلم قاده اليه منهجه التاريخي العلمي الذي ينطلق من أن الظواهر الاجتماعية تخضع لقوانين ثابتة وأنها ترتبط ببعضها ارتباط العلة بالمعلول، فكل ظاهرة لها سبب وهي في ذات الوقت سبب لللظاهرة التي تليها. لذلك كان مفهوم العمران البشري عنده يشمل كل الظواهر سواء كانت سكانية أو ديمغرافية،اجتماعية، سياسية، اقتصادية أو ثقافية. فهو يقول في ذلك :فهو خبر عن الاجتماع الإنساني الذي هو عمران العالم وما يعرض لطبيعة هذا العمران من الأحوال مثل التوحش والتأنس والعصبيات وأصناف التغلبات للبشر بعضهم على بعض، وما ينشأ عن الكسب والعلوم والصنائع وسائر ما يحدث في ذلك العمران بطبيعته من الأحوال. المقدمة،وهنا يلامس أيضا نظرية النشوء والارتقاء لدى داروين وان لم يغص فيها. ثم أخذ في تفصيل كل تلك الظواهر مبينا أسبابها وتنائجها، مبتدئا بأن بإيضاح أن الإنسان لا يستطيع العيش بمعزل عن أبناء جنسه حيث: ان الاجتماع الإنساني ضروري فالإنسان مدني بالطبع أي لا بد له من الاجتماع الذي هو المدنية... وهو معنى العمران.

ثم تعرض للعمران البشري على العموم مبينا أثر البيئة في الكائنات البشرية وهو مايدخل حاليا في علم الاتنولوجيا والانثروبولوجيا. ثم بعد ذلك تطرق لأنواع العمران البشري تبعا لنمط حياة البشر وأساليبهم الإنتاجية قائلا: ان اختلاف الأجيال في أحوالهم انما هو باختلاف نحلتهم في المعاش. مبتدئا بالعمران البدوي باعتباره أسلوب الإنتاج الأولي الذي لا يرمي إلى الكثير من تحقيق ما هو ضروري للحياة ...ان اهل البدو المنتحلون للمعاش الطبيعي... وانهم مقتصرون على الضروري الاقوات والملابس والمساكن وسائر الأحوال والعوائد. المقدمة

ثم يخصص الفصل الثالث من المقدمة للدول والملك والخلافة ومراتبها وأسباب وكيفية نشوئها وسقوطها، مؤكدا أن الدعامة الأساسية للحكم تكمن في العصبية. والعصبية عنده أصبحت مقولة اجتماعية احتلت مكانة بارزة في مقدمته حتى اعتبرها العديد من المؤرخين مقولة خلدونية بحتة، وهم محقون في ذلك لأن ابن خلدون اهتم بها اهتماما بالغا إلى درجة أنه ربط كل الأحداث الهامة والتغييرات الجذرية التي تطرأ على العمران البدوي أو العمران الحضري بوجود أو فقدان العصبية. كما أنها في رأيه المحور الأساسي في حياة الدول والممالك. ويطنب ابن خلدون في شرح مقولته تلك، مبينا أن العصبية نزعة طبيعية في البشر مذ كانوا، ذلك أنها تتولد من النسب والقرابة وتتوقف درجة قوتها أو ضعفها على درجة قرب النسب أو بعده. ثم يتجاوز نطاق القرابة الضيقة المتمثلة في العائلة ويبين أن درجة النسب قد تكون في الولاء للقبيلة وهي العصبية القبلية ... ومن هذا الباب الولاء والحلف إذ نصرة كل أحد من أحد على أهل ولائه وحلفه للألفة التي تلحق النفس في اهتضام جارها أو قريبها أو نسيبها بوجه من وجوه النسب، وذلك لأجل اللحمة الحاصلة من الولاء. أما إذا أصبح النسب مجهولا غامضا ولم يعد واضحا في أذهان الناس، فإن العصبية تضيع وتختفي هي أيضا. ... بمعنى أن النسب إذا خرج عن الوضوح انتفت النعرة التي تحمل هذه العصبية، فلا منفعة فيه حينئذ. هذا ولا يمكن للنسب أن يختفي ويختلط في العمران البدوي، وذلك أن قساوة الحياة في البادية تجعل القبيلة تعيش حياة عزلة وتوحش، بحيث لا تطمح الأمم في الاختلاط بها ومشاركتها في طريقة عيشها النكداء، وبذلك يحافظ البدو على نقاوة أنسابهم، ومن ثم على عصبيتهم.

... الصريح من النسب انما يوجد للمتوحشين في القفر... وذلك لما اختصوا به من نكد العيش وشظف الأحوال وسوء الموطن، حملتهم عليها الضرورة التي عينت لهم تلك القسمة... فصار لهم ألفا وعادة، وربيت فيهم أجيالهم... فلا ينزع اليهم أحدا من الأمم أن يساهم في حالهم، ولا يأنس بهم أحد من الأجيال... فيؤمن عليهم لأجل ذلك منت اختلاط انسابهم وفسادها. أما إذا تطورت حياتهم وأصبحوا في رغد العيش بانضمامهم إلى الأرياف والمدن، فإن نسبهم يضيع حتما بسبب كثرة الاختلاط ويفقدون بذلك عصبيتهم. ... ثم يقع الاختلاط في الحواضر مع العجم وغيرهم وفسدت الانساب بالجملة ثمرتها من العصبية فاطرحت ثم تلاشت القبائل ودثرت فدثرت العصبية مدثورها وبقي ذلك في البدو كما كان. وهكذا نخلص للقول في هذا الصدد بأن العصبية تكون في العمران البدوي وتفقد في العمران الحضري.

العصبية والسلطة في مرحلة العمران البدوي

بعد أن تعرض ابن خلدون لمفهوم العصبية وأسبا وجودها أو فقدانها، انتقل إلى موضوع حساس وهام، مبينا دور العصبية فيه، ألا وهو موضوع "الرئاسة" الذي سيتطور في ((العمران الحضري)) إلى مفهوم الدولة. فأثناء مرحلة "العمران البدوي" يوجد صراع بين مختلف العصبيات على الرئاسة ضمن القبيلة الواحدة، أي ضمن العصبية العامة حيث: ((..ان كل حي أو بطن من القبائل، وان كانوا عصابة واحدة لنسبهم العام، ففيهم أيضا عصبيات أخرى لأنساب خاصة هي أشد التحاما من النسب العام لهم مثل عشير واحد أو أهل بيت واحد أو أخوة بني أب واحد، لا مثل بني العم الأقربين أو الأبعدين، فهؤلاء أقعد بنسبهم المخصوص، ويشاركون من سواهم من العصائب في النسب العام، والنعرة تقع من أهل نسبهم المخصوص ومن أهل النسب العام، ألا أنها في النسب الخاص أشد لقرب اللحمة)). ومن هنا ينجم التنافس بين مختلف العصبيات الخاصة على الرئاسة، تفوز فيه بطبيعة الحال العصبة الخاصة الأقوى التي تحافظ على الرئاسة إلى أن تغلبها عصبة خاصة أخرى وهكذا.((...ولما كانت الرئاسة انما تكون بالغلب، وجب أن تكون عصبة ذلك النصاب (أي أهل العصبية الخاصة) أقوى من سائر العصبيات ليقع الغلب بها وتتم الرئاسة لأهلها... فهذا هو سر اشتراط الغلب في العصبة، ومنه تعين استمرار الرئاسة في النصاب المخصوص)).

يحدد ابن خلدون مدة وراثة الرئاسة ضمن العصبية القوية بأربعة أجيال على العموم، أي بحوالي 120 سنة في تقديره.((ذلك بأن باني المجد عالم بما عاناه في بنائه ومحافظ على الخلال التي هي سبب كونه وبقائه، وبعده ابن مباشر لأبيه قد سمع منه ذلك وأخذ عنه، ألا أنه مقصر في ذلك تقصير السامع بالشئ عن المعاين له ثم إذى جاء الثالث كان حظه في الاقتفاء والتقليد خاصة فقصر عن الثاني تقصير المقلد عن المجتهد ثم إذا جاء الرابع قصر عن طريقتهم جملة وأضاع الخلال الحافظة لبناء مجدهم واحتقرها وتوهم أن أمر ذلك البنيان لم يكن بمعاناة ولاتكلف، وإنما هو أمر واجب لهم منذ أول النشأة بمجرد انتسابهم وليس بعصبية... واعتبار الأربعة من الأجيال الأربعة بان ومباشر ومقلد وهادم)).وبذلك ينهي ابن خلدون نظريته المتعلقة باسلطة أثناء مرحلة ((العمران البدوي)) ويخلص إلى نتيجة أن السلطة في تلم المرحلة مبنية أساسا على العصبية بحيث لا يمكن أن تكون لها قائمة بدونها.

العصبية والسلطة في العمران الحضري

انطلاقا من نظريته السابقة المتعلقة بدور العصبية في الوصول إلى الرئاسة في المجتمع البدوي، واصل ابن خلدون تحليله على نفس النسق فيما يتعلق بالسلطة في المجتمع الحضري مبينا أن العصبية الخاصة بعد استيلائها على الرئاسة تطمح إلى ما هو أكثر، أي إلى فرض سيادتها على قبائل أخرى بالقوة، وعن طريق الحروب والتغلب للوصول إلى مرحلة الملك ((... وهذا التغلب هو الملك، وهو أمر زائد على الرئاسة... فهو التغلب والحكم بالقهر، وصاحبالعصبية إذا بلغ رتبة طلب ما فوقها)). معتمدا في تحقيق ذلك أساسا وبالدرجة الأولى على العصبية حيث إن ((الغاية التي تجري إليها العصبية هي الملك)). فهذه اذن المرحلة الأولى في تأسيس الملك أو الدولة، وهي مرحلة لا تتم إلا من خلال العصبية.

بالوصول إلى تلك المرحلة يبدأ ((العمران الحضري)) شيئا فشيئا وتصبح السلطة الجديدة تفكر في تدعيم وضعها آخذة بعين الاعتبار جميع العصبيات التابعة لها، وبذلك فانها لم تعد تعتمد على عامل النسب بل على عوامل اجتماعية وأخلاقية جديدة، يسميها اب خلدون ((الخلال)). هنا تدخل الدولة في صراع مع عصبيتها، لأن وجودها أصبح يتنافى عمليا مع وجود تلك العصبية التي كانت في بداية الأمر سببا في قيامها،(يتراءى لنا مبدأ نفي النفي في المادية الجدلية<إضافة رابط المادية الجدلية ان وجد>). ومع نشوء يتخطى الملك عصبيته الخاصة، ويعتمد على مختلف العصبيات. وبذلك تتوسع قاعدة الملك ويصبح الحاكم أغنى وأقوى من ذي قبل، بفضل توسع قاعدة الضرائب من ناحية، والأموال التي التي تدرها الصناعات الحرفية التي التي تنتعش وتزدهر في مرحلة ((العمران الحضري)) من ناحية أخرى.

لتدعيم ملكه يلجأ إلى تعويض القوة العسكرية التي كانت تقدمها له العصبية الخاصة أو العامة(القبيلة) بإنشاء جيش من خارج عصبيته، وحتى من عناصر أجنبية عن قومه، وإلى اغراق رؤساء قبائل البادية بالأموال، وبمنح الإقطاعات كتعويض عن الامتيازات السياسية التي فقدوها. وهكذا تبلغ الدولة الجديدة قمة مجدها في تلك المرحلة، ثم تأخذ في الانحدار حيث أن المال يبدأ في النفاذ شيئا فشيئا بسبب كثرة الانفاق على ملذات الحياة والترف والدعة. وعلى الجيوش ومختلف الموظفين الذين يعتمد عليهم الحكم. فيزيد في فرض الضرائب بشكل مجحف، الشئ الذي يؤدي إلى إضعاف المنتجين، فتتراجع الزراعة وتنقص حركة التجارة، وتقل الصناعات، وتزداد النقمة وبذلك يكون الحكم قد دخل مرحلة بداية النهاية، أي مرحلة الهرم التي ستنتهي حتما بزواله وقيام ملك جديد يمر بنفس الأطوار السابقة اغلتي يجملها اب خلدون في خمسة أطوار. ((... وحالات الدولة وأطوارها لا تعدو في الغالب خمسة أطوار. -الطور الأول طور الظفر بالبغية، وغلب المدافع والممانع، والاستيلاء على الملك وانتزاعه من أيدي الدولة السالفة قبلها.فيكون صاحب الدولة في هذا الطور أسوة بقومه في اكتساب المجد وجباية المال والمدافعة عن الحوزة والحماية لا ينفرد دونهم بشيء لأن ذلك هو مقتضى العصبية التي وقع بها الغلب، وهي لم تزل بعد بحالها.

الطور الثاني طور الاستبداد على قومه والانفراد دونهم بالملك وكبحهم عن التطاول للمساهمة والمشاركة.ويكون صاحب الدولة في هذا الطور معنيا باصطناع الرجال واتخاذ الموالي والصنائع والاستكثار من ذلك، لجدع أنوف أهل عصبيته وعشيرته المقاسمين له في نسبه، الضاربين في الملك بمثل سهمه.فهو يدافعهم عن الأمر ويصدهم عن موارده ويردهم على أعقابهم أن بخلصوا إليه حتى يقر الأمر في نصابه

الطور الثالث طور الفراغ والدعة لتحصيل ثمرات الملك مما تنزع طباع البشر اليه من تحصيل المال وتخليد الآثار وبعد الصيت، فسيتفرغ وسعه في الجباية وضبط الدخل والخرج، وإحصاء النفقات والقصد فيها، وتشييد المباني الحافلة والمصانع العظيمة، والامصار المتسعة، والهياكل المرتفعة، واجازة الوفود من أشرف الأمم ووجوه القبائل وبث المعروف في أهله. هذا مع التوسعة على صنائعه وحاشيته في أحوالهم بالمال والجاه، واعتراض جنوده وادرار ارزاقهم وانصافهم في اعطياتهم لكل هلال، حتى يظهر أثر ذلك عليهم ذلك في ملابسهم وشكتهم وشاراتهم يوم الزينة...وهذا الطور آخر أطوار الاستبداد

الطور الرابع طور القنوع والمسالمة ويكون صاحب الدولة في هذا قانعا بما أولوه سلما لأنظاره من الملوك واقتاله مقلدا للماضين من سلفه... ويرى أن الخروج عن تقليده فساد أمره وأنهم أبصر بما بنوا من مجده.

الطور الخامس طور الاسراف والتبذير ويكون صاحب الدولة في هذا الطور متلفا لما جمع أولوه في سبيل الشهوات والملاذ والكرم على بطانته وفي مجالسه، واصطناع أخدان السوء وخضراء الدمن، وتقليدهم عظيمات الامور التي لا يستقلون بحملها، ولايعرفون ما يأتون ويذرون منها، مستفسدا لكبار الأولياء من قومه وصنائع سلفه، حتى يضطغنوا عليه ويتخاذلوا عن نصرته، مضيعا من جنده بما أنفق من أعطياتهم في شهواتهم... وفي هذا الطور تحصل في الدولة طبيعة الهرم، ويستولي عليها المرض المزمن الذي لا تكاد تخلص منه..أي أن تنقرض)).(المقدمة) واذن فان تحليل ابن خلدون بولادة ونمو وهرم الدولة هو ذو أهمية بالغة، لأنه ينطلق من دراسة الحركة الداخلية للدولة المتمثلة في العصبية، تلك المقولة الاجتماعية والسياسية التي تعتبر محور كل المقولات والمفاهيم الخلدونية. فقد اعتمد عليها اعتمادا أساسيا في دراسته الجدلية لتطور المجتمعات الإنسانية((العمران البشري)) وكأنه يبشر منذ القرن الرابع عشر بما اصطلح على تسميته في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين بـ ((المادية الجدلية)). وفي غمرة انطلاقت العلمية الرائعة الرائدة وضع إصبعة على العصب الحساس والرئيسي ،وان لم يكن الوحيد في تطور ((العمران البشري)) ألآ وهو الاقتصاد

******************************************************************

                                      ****************************

                                              *******************

0 كراك برنامج انترنت داون لود مانجر (Internet Download Manager)

اخيرا كراك برنامج انترنت داونلود مانجر وادعولى 

قم بتحميلة ولا تندم 

خطوات التشغيل 

قم بفك الضغط وفتح الملفين الموجودان فى فولدر برنامج انترنت داونلود مانجر فى القرص c

             للتحميل اضغط

           اتش سوفت

 

0 تشغيل نت ببلاش للكمبيوتر جميع الشبكات ... مع أوبيرا تيربوا Your free net ...!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

برنامج يور فرى نت

وهو اول برنامج عربى من هذا النوع على مستوى العالم البرنامج اسمه Your Free Net

ولا انا بعتذر عن تأخير الموضوع ده بس كل تأخيرة وفيها خيرة أقــرأ الحــادثة... تم القضاء على شبكات المحمول تصفح ..للصبح.. بدون رصيد.. وبلا حدود.. اولا:شرح التسطيب

واجهة البرنامج

خيارات وإعدادات البرنامج

نيجى بقى لضبط المتصفح

ولازم يكووون اوبيرا بروزر

لو مش عندك حمله من

هنا

ده موقع ماسنجر الان قم بتحميل البرنامج

تحميل

وعيش ببلاش على كل الشبكااااااااات

أهداء من المهندس اسلام عيد لمدونة بلوووشى

أجمل تحياتى ليكم

 

منقولة من مدونة بلوشى 

0 الدرس3و4و5و6و7و8و9و10(ابدأ مع الاستاذ عدى ) لتعلم الفيجوال بيسك

مرحبا بكم في الدرس الثالث من دروس فيجوال بيسك دوت نت
في هذا المثال نتعلم على الجزء الاول من خصائص صندوق النص
ارجو ان تعم الفائدة على الجميع
المهندس
عدي ياسين الموسوي

ملف مرفق(ملفات)

 الدرس الثالث.rar (41.83كيلو )

بسم الله الرحمن الرحيم
نعود من جديد ودرس اخر من دروس لغة فيجوال بيسسك دوت نت .
هذا الدرس يعلمنا كيف نقوم بانشاء صندوق رسالة وصندوق ادخال بيانات .
انصح الاخوة و الاخوات الاطلاع عليه فربما تكون فيه معلومة تفيد وتضيف الى رصيد كل منكم .
كذلك ارجو ان يتم طرح الى افكار تطويرية على هذا المثال البسيط , ولا ننسى ان لكل مبرمج طريقته الخاصة في كتابه البرامج وباجتماع الطرق و دراستها ننتهي الى طريقة تكون افضل الطرق .
فلا تبخلوا بالمساهمة برد او اضافة .
اخوكم المهندس
عدي ياسين الموسوي

ملف مرفق(ملفات)

 الدرس الرابع.rar (33.75كيلو )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عدنا من اجل درس جديد .. ويعد هذا الدرس الجزء الثاني من الدرس السابق لكونه يتناول نفس الموضوع ..
ارجو ان تساهموا بردودكم واقتراحاتكم حول الموضوع .
عسى ان تعم الفائدة على الجميع ..
المهندس
عدي ياسين الموسوي

ملف مرفق(ملفات)

 الدرس الرابع الجزء الثاني.rar (76.39كيلو )

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة و الاخوات الكرام
اليكم درس جديد من سلسلة الدروس التعليمية الخاصة بفيجوال بيسك دوت نت .
هذا الدرس يعد الجزء الاول حول كيفية استخدام القوائم القياسية ..
ارجو من الاخوة و الاخوات ان يقوموا بدراسة هذا المثال جيدا واضافة التحديثا التي ذكرت في ملف الوورد الخاص بشرح البرنامج .
ان عملية دراسة البرنامج والسعي لتطويرة يؤدي الى رفع المستوى بشكل ملحوظ .
ارجو ان تعم الفائدة على الجميع ..
المهندس
عدي ياسين الموسوي

ملف مرفق(ملفات)

 الدرس الخامس.rar (44.6كيلو )

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة و الاخوات المحترمين
اقدم لكم درسا جديد من دروس فيجوال بيسك دوت نت
في هذا الدرس سنتعلم كيف نقوم باستخدام الازرار الراديوية و خانات الاختبار ..
كذلك سنتعلم طريقة جديدة من اجل التفكير و البرمجة ..
ارجو ان تقوموا بدراسة البرنامج جيدا وان كانت لديكم اي اسئلة فلا تترددوا في طرحها ..
كذلك ارجو ان تقوموا بعمل برنامج يقوم بجمع اغلب المعلومات التي قمنا بدراستها خلال الثمانية دروس السابقة ولنعد هذا بمثابة اختبار .. فارجو ان يقوم كل منكم بعمل برنامج يضم مجموعة من الافكار التي تعلمناها .. وسيتم تقييم البرامج و ترتيبها حسب الافضلية ..
طبعا ان هذا الاختبار يحدد مدى فهمكم وتفاعلكم مع الدروس .. فارجو المشاركة مشاركة فعالة ..
واعلموا مهما كان البرنامج الذي تساهمون به بسيطا لكنه يدل على فهمكم ولو لجزء من الدروس .

المهندس
عدي ياسين الموسوي

ملف مرفق(ملفات)

 الدرس السابع.rar (59.7كيلو )

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة و الاخوات القراء الاعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارفق لكم درس جديد من دروس فيجوال بيسك دوت نت
يتناول هذا الدرس صندوق النص وخصائص جميلة له
ارجو ان تستفيدوا من هذا الدرس
في الحقيقة هناك امر مهم وهو ارجو ن كونوا قد تعلمتم كيف تحللون الشفرة وتفهمون البرامج
والسبب يعود الى انني امتلك مجموعة كبيرة جدا من البرامج التي حصلت عليها من خلال النت وبالتحديد من

الموجودة على النت حيث توفر مايقارب 101 مثال حول هذة اللغة الجميلة
لذا ساقوم في المرة القادمة بادراج احد هذه الامثلة واطلب منكم ان تقوموا بتحليل شفرة البرنامج وكتابتها على ملف ورد وارفاقة ضمن هذا الموضوع من اجل ان تعم الفائدة و البرامج التي سادرجها ستكون برامج بسيطة واما بالنسبة الى البرامج الصعبة فساقوم بادراج ملف يحوي شرح للاشياء الجديدة و المهمة
كل ما ارجوه منكم هو التفاعل مع هذه الدروس لكي نتمكن من التطور بسرعة
لذلك ان وجدت انكم تتفاعلون مع الدروس واجد ردود و اسئلة حول الامثلة التي نناقشها فساعمل على ادراج كميات كبيرة من الامثلة و نجعل من سلسلة الدروس هذه محور جيد من اجل مناقشة هذه الامثلة والتي ان شاء الله تعالى بانهاءها سنكون قد بلغنا مرحلة كبيرة من التقدم و التطور
مع العلم انني ساستمر بادراج الامثلة المشروحة وانما هذا الاقتراح هو اضافة من اجل التطور السريع

المهندس
عدي ياسين الموسوي MSDN

ملف مرفق(ملفات)

 الدرس السادس.rar (50.93كيلو )

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة و الاخوات الحترمين
مرحبا بكم في درس جديد من دروس فيجوال بيسك دوت نت
في درسنا هذا نتعلم كيف نستخدم الدالة Try..Catch
وكيفية تحليل بيانات المستخدم واجباره على ادخال نوع محدد من البيانات

المهندس
عدي ياسين الموسوي

ملف مرفق(ملفات)

 الدرس العاشر.rar (39.06كيلو )

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة و الاخوات المحترمين
اليكم درس جديد من دروس فيجوال .. قد تلاحظون ان هذا هو الدرس التاسع ولم ياتي قبل العاشر
ان السبب في ذلك هو ان الدرسين الثامن و التاسع بعد ان اكملتهم اردت ان اقوم بتطوير بعض الاشياء فيهما ولكي لاننقطع عنكم .. قمت بادراج الدرس العاشر و ها انا ادرج الدرس التاسع وسيتم ادراج الدرس الثامن عن قريب .
ارجو ان تعذروني .. وارجو ان تكونوا قد استفدتم من الدروس
وفقنا الله جميعا لخدمة العلم و المسلمين

المهندس
عدي ياسين الموسوي

ملف مرفق(ملفات)

 الدرس التاسع.rar (49.82كيلو )

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا البرنامج من اعداد احد الاخوة في المنتدى وليس لي الفضل فيها سوى باجراء تعديل بسيط عليها
حيث ان الاخ الكريم كان برنامجه يتصل بقاعدة بيانات محددة وبمسار محدد لايمكننا تغييره الا برمجيا
لذا قمت باضافة OpenFileDialog الى البرنامج وقمت بتحوير بسيط من اجل ان يتمكن المستخدم من فتح اي قاعدة بيانات يريدها من دون التغيير على الشفرة .

لنسعى من اجل خدمة العلم و المسلمين
لنسعى من اجل رفع راية الاسلام عاليا

المهندس
عدي ياسين الموسوي

ملف مرفق(ملفات)

•  الاتصال برمجيا بقاعدة البيانات.rar (22.63كيلو )
  عدد مرات التحميل : 697

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة و الاخوات الاعزاء
كما تحدثنا سابقا .. ساعمل على ادراج برنامج بدون اي شرح ويطلب من الاخوة و الاخوات القيام بشرحة من خلال ملف وورد ..
ان هذه العملية مفيدة جدا كما اسلفنا ويرجى المحاولة قدر الامكان من اجل شرح البرنامج

ملاحظة : ان البرنامج يقوم بانشاء اتصال بقاعدة البيانات , هذا غير مطلوب شرحه وانما خصائص ListBox و ComboBox .

لنسعى لتطوير العلم و المسلمين
لنسعى لرفع راية الاسلام

المهندس
عدي ياسين الموسوي

ملف مرفق(ملفات)

 Windows Forms - How-To ListBox and ComboBox.txt (453بايتات )

شكرا للمهندس عدى على مجهودة العظيم 

0 الدرس الثانى (ابدأ مع الاستاذ عدى ) لتعلم الفيجوال بيسك

الاخوة و الاخوات القراء الاعزاء
اليكم المثال الثاني الذي يشرح كيفية انشاء ادوات تحكم اثناء تنفيذ البرنامج بمعنى في زمن التنفيذ وليس في زمن التصميم .
ان هذه العملية مهمه جدا فقد نحتاج الى اضافة مجموعه من الادوات اعتمادا على اختيارات معينة يقوم المستخدم باختيارها .
ارجو للجميع الاستفادة من البرنامج .
اخوكم المهندس
عدي ياسين الموسوي 

             شامل سوفت 

0 الدرس الاول (ابدأ مع الاستاذ عدى ) لتعلم الفيجوال بيسك

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة و الاخوات من المشرفين و الاعضاء و القراء المحترمين
لطالما استفدت من هذا المنتدى بكافة اقسامه
وانا ارى انه من واجبي ان اساهم ولو بجزء يسير عسى ان ارد لهذا المنتدى الرائع جزء بسيط مما تعلمته منه .
لذا عملت على كتابه مجموعة من الدروس مع الشرح الكامل لكل درس من هذه الدروس في ملف مرفق
ويحتوي كل ملف مرفق على جزئين :
الاول : يحتوي على البرنامج الكامل للدرس مكتوب بلغة فيجوال بيسك دوت نت 2003 .
الثاني : يحتوي على ملف مكتوب ببرنامج مايكروسوفت وورد فيه الشرح الكامل للبرنامج مدعم بالصور .
ارجو من المشرفين على هذا المنتدى و الاعضاء و القراء ممن لديه اي ملاحظات حول طريقة شرح البرنامج او اية اسئلة يمكنني بمستواي المتواضع ان اجيب عليها فليتم طرحها ضمن هذه السلسلة من الدروس من اجل ان تعم الفائدة على الجميع .
وارجو ان لاتنسونا من دعوه صالحه تصدر من قلب صادق
ارفق لكم هذا المثال الاول والذي يعد بداية من اجل هذه اللغة ..
المهندس
عدي ياسين الموسوي 

للتحميل اضغط على

          اتش سوفت

0 اصغر نسخة من لغة فيجوال بيسك 6

الى كل محترف او مبتدى يريد تعلم الفيجوال بيسك
اقدم لكم اصغر نسخة من لغة فيجوال بيسك 6
حجم النسخة هو : 4.7 MB
يمكن وضع النسخة على فلاش دسك ونقلها الى اي حاسوب و العمل عليها دون الحاجة الى تنصيبها واعدادها على الحاسب .

رابط تحميل النسخة هو :
http://www.4shared.com/file/12921331/b1d02b03/PVB_6.html

بالتوفيق للجميع